武王之封武庚也，存商之仁也。固存商之仁也，亦安周之心也。以人之臣，虐其君而取其天下，虽盛德，民之不疑者盖寡。而重弃其孤，剪焉其族而覆之祀，民心之疑不解矣。民疑而不解，天下不可居也，故夫封武庚，亦安周也。吾行仁而不失其自安之道，武王之计得矣，而周公从而杀之。周公之杀武庚，非武王之意也，圣人之为，不如是其甚也。兄杀其弟，父杀其子，人则曰：吾固疑其弗利于商也，其号曰存之，而固将徐绝之也。武王之继商，不情也，周公一诛而被武王不情之名，则周公之心岂安？呜呼！周公之诛管叔，其何以谢天下欤？且管叔非叛周也，叛周公也，武庚则叛周也，非叛周公也。管叔之罪私，而武庚之祸大。盖武庚蓄未逞之谋而发于管、蔡之隙，管叔不胜其忿，以成武庚犄角之势，则周公之致辟于武庚而宽管叔之诛也似可，何至于戕其兄？呜呼！周公之诛管叔，其以谢天下也。武庚，叛也，管叔，亦叛也，周公而施于武庚，而置管叔，是情屈于亲而法独行于雠也。叛均而罚异，则天下偏周公之刑矣。偏周公之刑，则不情武王者，管叔不忍杀也，是故周公宁忍于管叔。夫周公而犹忍于管叔，则非甚于武庚矣。天下无甚周公之辞，而后无疑武王之心，故周公能以其身犯戕兄之不祥，亦不累其君父，以弗利商之谤。悲夫，其仁于君父也夫！昔者帝舜诛四凶人，而封其欲杀己之弟，而天下咸服。石碏杀州吁，而及其子厚，君子曰义。盖象不济四凶之恶，则舜可以私；厚与州吁之谋，则石碏不得不公也。由此观之，管叔无连商之罪，则周公亦可以无诛。吁！管叔之无连商而可以无诛，周公欲也。虽然，吾亦悲周公之未有以处武庚者（《十先生奥论注》后集卷五。又见同书前集卷五，《新刊诸儒奥论策学统宗》前集卷一、二、三。）。

又：原脱，据「又见」补。