臣顷蒙恩赐对，尝奏三劄，上陈艺祖以得民心受天命。窃以为推行艺祖在人未泯之泽，实在今日。诚不自意一介僭论，偶契圣聪，奖予备至。以臣区区之愚，犹以前说未毕，复为陛下诵之。盖艺祖之后，天命复集于寿皇圣帝，爰暨陛下。恭惟陛下以艺祖之子孙而修艺祖之故事，此天意也。不识陛下自信足以济此欤？抑自视过谦而尚疑其难欤？以臣考见，肇造之业，其道甚易知、甚易行。何者？艺祖治大而不治细，任逸而不任劳。大抵惩五代丛脞之失，再立朝廷，以还君道。君道得则朝廷正，朝廷正则天下理。愿陛下勿疑其难也。臣请条一二切于当今之务者，以备采择。「以上书人文字，令知制诰看详，升降以闻」，此建隆二年十月诏书也。「以次对章奏下尚书省，参详可施行者以闻」，此建隆三年九月诏书也。且夫中外论建，非近臣面对，则远臣封事，皆所以通下情，裨治道也。而其患不在于壅蔽，则在于谗嫉。今也，以远臣封事之言付之制诰，则有舍人院任其责矣；以近臣面对之言付尚书省，则有尚书省任其责矣。以为可听者斯听之，不可听者勿听，则听者无特异于众之嫌，不见听者无见遗于上之恨。是谓不以主断废群议，而无壅蔽谗嫉之患。人主所自择，毋过台省长官耳，此道岂不甚易知，甚易行哉？伏睹陛下践祚以来，不信近习而信外廷，不听游言而听公论，亦既深得艺祖之意矣。然间者上自侍从、台谏，下至百执事，或临遣郡国之臣，对扬敷奏，多见嘉纳。人人自以为得上意，且行其言，而章往往不下。他所指挥，动亦留滞，廷臣惑焉。且陛下不信近习，不听游言，必无壅蔽，必无谗嫉。或以为方崇清静之化，厌于多事而不加省；或以为陛下自去冬违豫以来，圣意常有不释然者，于是务自宽大而不暇省。二者皆妄窥测也。臣独自思念，未有以艺祖故事上彻冕旒之听者。陛下其始自今，凡中外论建，一以建隆诏书从事，不唯君道得而朝廷正，亦足以解廷臣之惑，不亦美乎？由此言之，若法艺祖，但见其易，未见其难，则臣所陈推行艺祖在人未泯之泽，皆非偶然尝试之说，可以次第举矣。臣不胜至愿。