仰山，天下之胜地也。虽未曾一至其处，读韩昌黎之文而知山之有神，阅《传灯》，而知小释迦之开山，二神萧姓，释迦之来，实有灵响，逊山为寺，又能阴相默佑，招致檀施。以至于今，迦之道愈高，山之神益灵，山之名日以著。环袁之境，旁及四邻之外，水旱疾疫必祷，而奉香火者尤众。其详又见于孚惠二王集录。寺兴于唐会昌之元，至皇朝太宗皇帝赐以「太平兴国禅寺」之额，仍赐御书，栋宇之盛，甲于江右。自迦至今，凡三十有七代矣。嘉定元年闰四月三日，不戒于火，延燔殿堂楼阁，三百馀楹，尽为煨烬。兹岂有数耶？太守寺正余公谓一郡倚此山为命，当有以兴起之。亟捐金钱三百万，首建法堂及二王之殿。户部尚书赵公为建僧堂三门，且为之主盟。知隆兴府待制赵公前后施钱亦三百万，作佛殿。住山清公率其徒持钵四远，闻者乐施，不数月，佛殿、丈室、香积、廊庑尽还旧观，而焕然一新，则大过之。呜呼！又何其神速也。余侯以丞相之弟，平易近民，既已成民，而又能致力于神。尚书敛泽民之惠，袖活国之手，归而燕居，助成大事。连帅又出俸馀为之倡率，清以一衲度寒暑，顷在净慈，孝宗知其名，召对而赐之颂，至今土木形骸不改故时。四人者相与敬孚惠之灵神，兴释迦之名刹，一废一兴，殆不偶然。清属予为记，记其大概云尔。神有二祠，去寺远者一舍，近者才五里。而寺亦祠之。释迦讳慧寂，初来自郴。余侯名应诚，尚书名善坚，待制名希怿，清自号简庵，余四明楼钥也。