四明衣冠虽盛，自开国以至绍兴，曾未有仕登两府、恩及三世者。二十四年，岁在甲戌，史公才始为端明殿学士、签书枢密院事兼参知政事，赠三世，为东宫三少。隆兴元年，从子浩为参知政事，未几为尚书右仆射、同中书门下平章事。至淳熙五年，再为右丞相。其后位极人臣，生为太师，赐第行在所，玉带金鱼，勋名富贵，康宁寿考，为近代臣子之冠。子孙繁衍，不惟为吾乡衣冠盛事，四方󲦤绅亦莫不歆艳企慕。而求其源流之所自，则出于八行之一人。又溯而上之，则八行之母叶氏夫人流庆也。夫人以子孙赠典凡十七封，为冀国夫人。太师文惠王推原本始，追崇极品之外，上及五世之祖，其叙致积庆之由，可谓极其至矣。然犹未能知叶夫人之详也。开禧二年，新监文思院弥忠致族党之意，叩门而告钥曰：「叶夫人之志铭碑石既碎于兵火，不知所在，近方得于故书中，始知于煨烬之馀，仅得断碑。上世能录其铭，虽有阙文，而其志铭则子之大父少师为乡郡时所作也」。呜呼，建炎三年吾乡遭兵燬最酷，我家先世遗文片纸不存，粗能班班见一二，不谓乃有此碑。伏而读之，不肖孙不敢为溢美之言。至其言曰：「人皆谓天之报施善人在此，而余独以为曷止是哉！盖本固则叶茂，源深则流长。累行积德厚矣，后必有显者，未易量也」。铭词又有曰：「天之报施，固未易量。后必有显，以大厥光」。是时枢密方为遂昌县丞，而终贰大政。文惠王即夫人之曾孙也。碑中「五子，一尚幼」者，后名光。「七孙：若讷」，即文惠王之旧名；「若愚」，后名渊，终朝奉郎、知江阴军；「若谷」，后名溥，终湖州通判；「若朴」，名源，为曹娥监场；涓，以删定官为南康军签判；浚，为婺州通判，是时犹未生也。元孙今数十人，弥大为礼部侍郎、敷文阁待制；弥正两浙东路提刑；今弥远方为起居郎；弥坚方为枢密院检详。「弥」字一行登科者已六人，其馀名荐书，游贤关，以赏延登膴仕者，未易缕数。况其子孙承上世积善之庆，大率性行端良，相勉于学，以是益知史氏之兴未艾，而吾大父之言于今已为明验矣。既谨录之，以补家集之阙。又著其说于世，使为善者知劝。他日有秉彤史之笔为列女传者，当以夫人为称首焉。阙文尚多，可补者补之。馀当以传疑，不敢苟也。呜呼！苏文忠公为《三槐堂铭》有云：「善恶之报至于子孙，而其定也久矣。国之将兴，必有世德之臣厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。今夫寓物于人，明而取之，有得有否。而晋公修德于身，获报于天，取必于数十年后，如持左契，交相付吾，是以知天之果可必也」。又曰：「世有以晋公比李栖筠者，栖筠之子吉甫，其孙德裕功名富贵略与王氏等，而忠信仁厚不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也」。钥不佞，于史氏之门亦云。