伯父扬州与杼山同在京师太学，相与最厚。观此书词，交情可见。此皆在贬所书也。第二帖「三霍」之言虽出雅谑，盖是时鲜有与迁客相亲者，故鸿庆孙尚书亦有「望望然如避垢污」之言。其志先伯之墓有曰：「余谪洮阳，寿玉方持湖南使者节过我，相劳苦如平生」。与此意不侔矣。第三帖问疾而进苦语，有味其言哉。钥少随侍溧阳，及拜公床下，见与伯父一书，其言尤切。有曰：「久闻寿玉后堂甚盛，某不敢谓然。吾侪老矣，违情逆境，固不可堪。若纵意于声色之娱，为计似疏，其于保寿命也左矣。人世浮生，其谁不死？眼前亦何尝见有百岁之人？然古人必谓槔生有经者，大恐未死以前或因此疾病缠身，举动须人，其况亦何可堪也」？尝历历服膺此言，不知旧帖何在。前辈责善之义如此。陶公安世因公之言遂为伯父上客，后所立亦不负二公之知。时先君银青为道州佥幕，避伯父亲嫌而归，亦过清湘见公，故帖中两问及。后在溧阳受知尤深。公尝曰：「某无他长，颇能对客发书，草圣飞动，观者必谓敏手」。钥亲见其落笔沈著详缓，甚不苟也。感怆畴昔，谨为详志之。