臣今月初三日准录黄，郑汝谐日下赴部供职，初四日尝具奏缴，至今未蒙处分。初七日再准录黄，郑汝谐辞免，乞祠禄或一郡，奉御笔依已降指挥供职。臣么么摄承西掖，以论駮为职。言语拙讷，不足以动天听。汝谐之奏，既勤陛下亲洒宸翰，必是已蒙省览。其言曰：「自叨除命之后，凡三遭省官论奏」。其意不过欲正国家之事体，而存给舍之纪纲，是其言可听者一也。又曰：「论事者罢，被论者留，不惟事体不顺，而纪纲几于尽废」。是其言可听者二也。又曰：「自始被命，至今已四十日矣，有合区处施行之事不为不多，乃以一小除目阅日已久，何必留臣，以启多事之原」？是其言可听者三也。其说皆与臣言暗合，以此犹知人情本不相远，此天下之公言也。况黄裳一经缴奏，陛下察其难以并在从列，故处以王府旧职。而汝谐之命，谢深甫缴之，臣又论之矣，汝谐必知，难以并立，深甫与臣又当如黄裳之引去。自此一有论奏，则先危其身。向来犹得与之俱去，去非臣子之所惮，与之俱去，事已可骇。今则论事者罢，被论者留，台谏、给舍不复可为，虽具其官，而职尽废，其何以为国乎？陛下若徇其请，付以外郡，以靖朝列，在陛下一举手之顷耳。朝廷则可以正纪纲，振风采，汝谐则可以全去就，知廉耻，上下两得之矣。近来事绪日出，论駮日至，烦渎圣听，皆非得已。陛下本务安静，而滋益多事。臣愚不避万死，伏望圣慈采之公论，付之无心，刻印销印，惟是之从，使朝廷肃然，是非别白，实为幸甚。不然，恐纷纷未已，徒骇观听，无益也。所有郑汝谐供职指挥，此特其一尔。欲望先赐宸断，俯从所乞。他日如欲用之，亦未为晚。上项录黄，臣未敢书行。