臣等闻之，苏轼上书于神宗，其论存纪纲曰：「建隆以来，未尝罪一言者。纵有薄责，旋即超升。许以风闻，而无官长，风采所系，不问尊卑。言及乘舆，则天子改容；事关廊庙，则宰相待罪。台谏固未必皆贤，所言未必皆是，然须养其锐气而借之重权者，岂徒然哉！将以折奸臣之萌，而救内重之弊也」。又曰：「弹劾积威之后，虽庸人亦可奋扬。风采消委之馀，即豪杰有所不能振起」。此天下之至论也。仰惟陛下隆宽尽下，和颜受言，而台谏之臣相继去国者已多。侍御史林大中任言责者三年馀矣，最蒙眷注，言听谏行。前因论事，除吏部侍郎，虽去言职，遂正从班，人皆以为陛下赏之也。辞免一再，除职与郡。大中以书生起家，陛下拔擢至此，在大中之分足矣，而臣等犹敢有言者，非为一大中也，为台谏事体惜也。非止为台谏事体也，为国家惜纪纲之地也。大中论一少卿，亦不知所言之详，而同日与郡。陛下既以为权侍臣矣，而仅一直宝文阁，天下传闻必以为朝廷以言罪人，乃与所论之人俱坐汰斥，实伤国体，且亏仁厚之政。近年台谏风采日消，正赖陛下主张，使之振作，以强主威，以尊朝廷，以詟奸邪，以沮侥倖。言脱于口，应之如响，中外竦动，纪纲自张。不然，则所损甚多，来者亦不可为矣。公议皆赖陛下选大中言职，或留之论思献纳之班，度今事势，大中义难复留。敢望圣慈念祖宗之深意，鉴苏轼之至论，详察事体，无令言者与被论者同日而去，施行稍有次第，使得从容引退，优礼以遣之，养臣下敢言之气，全国家退臣之礼，犹足以示四方。傥陛下慨然感悟，曲留其行，则臣等幸甚过望，士大夫感悦奋励，孰不思罄竭以图报哉！所有录黄，臣等未敢书行书读。