臣闻庖丁之技，因悟养生，轮扁之工，可以语道。言有甚小，可以喻大，多此类也。臣无所取材，尝守温州，号为烦剧。若趣了目前，簿书期会，财赋宾客之事，亦可粗办。臣尝自念受朝廷千里之寄，不可止了目前。环境之内，山巅水涯，苟有一夫之失所，皆己之责。于是分任官僚，访询耆老，不自任耳目之私，而以众智为明。虽不设钩距，不为巧术，而下情粗通，二年之间，苟幸无事。矧今立朝七年，蒙陛下拔擢，爵高禄厚，授以便郡，委寄益重，尤当布宣宽大，以惠斯民。当此违离君父之初，尚效论思献纳之益。愿以涓埃之微细，仰裨海岳之高深。恭惟陛下为天之子，受付托之重，天之所覆，祖宗之所临御，陛下以一身应之。日晏坐朝，躬亲听断，大臣议政，群下献说，崇朝之间，应酬已多。退阅奏章，坐判可否。况复圣性恭俭，勤于讲学，人主之道，不为不至。然臣窃恐犹是趣了目前，未必能致幽远。治道多端，未可以为止于此也。臣辈所治一州，实恐日力不给。陛下所临，如臣辈所临之州，不知其几，四方所至，幅员动以数千万里，必欲家给人足，无不得所，则所谓博施济众，尧舜其犹病诸；谓其力所不及，则禹思天下之溺，由己溺之，稷思天下之饥，由己饥之，人主用心不得不然。陛下试于清閒之燕，披舆地之图，不知某路今付之某人为监司、帅臣，某州今付之某人为太守，某军今付之某人为将帅，其人之才不才，事之治不治，察其事实而赏罚随之，犹庶乎其可乎？虽好恶之道，惟应任大臣，先有司，而四海之远，治之在心。苟不能以吾一心包括宇内，每思有以举偏而补弊，笃近而举远，臣恐四海之民将有不安其生者。陛下如此存心，则下受赐者众，以其非趣了目前而已也。臣窃闻孝宗皇帝尝语近臣曰：「朕每日于天下游行一遭」。此真帝王之言。故延见访问，无一事之不周，此陛下所宜取法。臣未能知效一官，而推广事理，敢以为献，惟垂听而赦其愚。