今所在王庙有二武士，介而兵立于门首，土人谓之毛廿将军、汪节将军。毛廿者，歙县人，汉建安之乱率众保乌聊，为吴将贺齐所破，因此置新都郡，事见《吴志》。汪节者，绩溪人，唐神策将军，家在大徽村，其母尝避疟于村西福田寺外，感于金刚神，已而生节。及壮有神力，长安东渭桥石兽重千斤，节独徙置之。又能负石碾，碾上以木架床，设龟兹乐一部，曲终略无难色。德宗甚加宠异。事见《太平广记》。记所引《歙州图经》，今不复载矣。二人与王虽异世，民间特以有功及材武，故类而祀之。又庙中有绘宣城长史、淮安长史云者，或曰即王二佐天宝、铁佛入唐所得官。

右《考实》之文，先是郡太守郏公精意在民，祷王必应，政成欲传广其威灵，得告命于官府，得诗文于金石，复访求遗事于是州之人士及耆老王实辈，各致所闻，既已诠次。愿于公辱礼闱知己之分，窃从假观之，亦欲一出意见，而卷帙既定，方亟于攻本，不敢有所动摇。独念王归唐大节，自我先侯及丞相内翰两汪公、今致政尚书金公皆有翰墨，力为发明，辄复考其款附月日，与王雄诞战伐先后，蕲以益信前说。说始萌芽，又旁订凡语及王者十一事，以备采择。考实辨疑，先侯诗语也，故本之。乾道五年九月朔日，州民罗愿述。