滕修字曼卿，泰山人，后徙象郡。好岩居，自号络石先生，既知名，更号承元居士。初，居士多兄弟，长曰石龙子，次曰木莲子、地锦子、扶芳子、附枫子、土鼓子、常春子、蘡薁子、白华子、石血子、甘露子、象头子、乌𧄏子、续断子、丁公子、千金子，又有钓生、感生。唐显庆五年，高宗诏太尉长孙无忌求山泽异产，石龙子兄弟多在选中，惟不及居士，至长安皆拜尚药奉御。居士意不自得，以《周易》筮之，遇《井》☵☴（《巽》下《坎》上。）之《大有》☲☰（《乾》下《离》上。），其繇曰：「木而驱，漆而涂，水而舒，金之刳，附首而居，遇暑而敷」。以问太史，太史曰：「巽木也，坎水也，乾天也，离火也。漆木之滋也，金水之液也，首者天之象也，暑者火之候也。木也、漆也、金也成之器也，首也托之所也，暑者进之时也。子其识之」。久而南海匠氏良遇居士山中，匠氏曰：「子外柔而内坚，貌瘠而神腴，支离蒙笼，与葛藟、葛萝同居，子盍从吾游乎」？居士曰：「若将何以处我」？匠氏曰：「子独勿闻而族赖我力多矣。吾入东阳郡得氏生，遂与侧理子、澄心丈人齐名。吾入延德郡得盘生，结事承华宫，贵人幸臣更持之。吾入长乐郡得乔生，自皇后昭仪，出入皆从。吾入岭方郡得龙生、相生、倚生，皆为世用。吾入南海郡得竹簟生、木簟生，今为平曲侯、木偃师侯。子诚从游，何忧不彼若」？居士犹不决，匠氏力引之，乃出，然其质朴拳曲、粗梗陋甚，乃使金氏、铦水氏、濡木氏、坚漆氏合交致力其间。时居士已老，而华彩仪矩乃更如通家少年子。开元七年四月，明皇避暑华清宫，忽忽不乐，贵妃使东西头供奉数十辈往来关内山东诸郡，求所以悦帝意者。居士闻知，喜而歌曰：「承矫龙之首兮，孰与山夫之虿发兮？荐伏犀之脑兮，孰与野人之鹤颈兮」？即诣崇元门上书，曰：「臣外爽中虚，上隆下平。外爽则目明，中虚则心清，上隆则不撄，下平则不倾。若是可以为天子近臣矣」。书奏，即召见清思殿，上悦，稍得亲近。会晋阳进角生，桂林进牙生，武都进石生，居士寖疏。顷之宁州进琥珀先生，荆州复进玉处士，上大亲重，由是角生、牙生、石生其宠益衰。七月上宴清暑殿罢洗沐，卧承风阁，召玉处士、琥珀先生，居士谓牙生曰：「上岂亦须我哉」？牙生笑曰：「我弗敢望也，而尚何道」？居士大惭。是时上亲幸文思使李奉趾，宫中早朝，赞者导奉趾班居士上，居士叹曰：「履虽新不加于枕，吾其何以在此」？因乞骸骨，许之，流落长安市中。木生、漆生见居士老退，皆舍去。他日匠氏遇居士金光门外，问何以至此，居士曰：「兴废时也，成败数也，吾无恨矣。二子始与我雷陈，终与我耳馀，吾有憾焉」。匠氏曰：「木生干衰而不坚，漆生体败而不固，度终无以助子。有子皆贤，吾为料理之」。更与子为新交，居士依二子，稍复振整，然益老，不自持木漆强调护之，居士力愈敝，卒解去。二子亦散，皆莫知所往。或见之建康马粪巷中，与土生、壤生共处云。

赞曰：居士在山林，乌有爱憎轻重于其间者乎？一出而变态棼起，颠挤流落，至于土粪同腐，出处可不重哉？玉处士、琥珀先生其光价重于居士，固也。然贵贱无常，使遇宋武帝者，齑粉矣。