淳熙二年十一月二十七日早作，颍昌程君元鼎来谒，起立言曰：「昔先君巡检鼎之桃源，时给事苏公居提举使者幕府，以鼎为治，绍兴三十一年也。先君娶于柳氏展如之女，某之母也。太师苏公之妹，展如之母也，于是与苏氏有连。公资岩壑，喜鱼鸟之俦。先君所部，山水深秀奇丽，黄石山者其尤也。其间得白鹇献之，护致者不谨伤焉。公绝欲愈之，不可得，怜而返诸先君，且属深纵之。乃即故处如公指，久之腾上高山颠，周视悲鸣，弗忍去。又久之，一白鹇从他来，相与并立交呼。又久之，始皆徐飞去，岂其雌雄耶？仁心通乎异类，何其验之明也。后数年先君尉光之固始以没，将终，季子在旁，戒曰：『我习言命，以金木水火土五者揆之，公他日必大，且其所存形诸白鹇者，可以推而知也。天人之符较然，汝其识之』。先君既丧，他书疏多遗散，独此帖不敢荒，先君之命囊别贮之，旦慕视惟谨。公今博大光明，为知名公卿，先君之言效矣。某将寿诸石，君其为我书之」。余曰：「说如是，帖安在」？程君发诸袖中，余掇视之，慨然太息曰：「仁者人也，合而言之道也。盖其大与天地同量，而其端以恻隐之心充之。孟子之言，天下学士所信，舍牛可以致王，救孺子可以保四海，其仁至不可胜用者，自无欲害人始也。子先君以白鹇验苏公，此有道者之鉴也，而余将何以赞之，子休矣。自白鹇充之，可使斯世为尧舜成康，此孟子之论，而非余创建者也。子毋疑」。公今为徽猷阁待制，镇当涂，太师文忠公之曾孙，其学力盖真能扩充者也。名昭广，字邦振，盖程君所道其先君者。今附见之，来者得以知焉。