《阴符经》三篇，李筌所传，本三百二十七言，凡三百六十三字，龙昌期注本衍「自然之道静」已下八十有九言。以相校雠，定从龙昌期本。孙光宪称王蜀军校黄承真得郑山古本，与今不同者五、六十言，然犹未闻衍字如此其多也。语云《阴符》三百字，则昌期本若可疑，其句法又少不同，而文意相通，未可删也，姑存其语，以俟后来者裁之。山谷先生以为经出李筌，孰读其文，知非黄帝书也，欲文奇古，反诡谲不经。其言糅杂兵家，妄托子房、孔明诸贤，训注可笑，惜其不经柳子厚一掊击也。其笑然矣，谓其糅杂兵家，似乎未详经意所在。李筌序道骊山老母授经之事，大约依放《老子》河上公序、张子房授书圯下之说，其亦诞矣。就令果为寇谦之所藏之故，要非黄帝书也。康节先生谓与《素问》皆七国时书，为近之矣。留侯、武侯注未之见，李筌又未尝及，妄可知已。易奚氏善和墨而煤多易，宣包氏工图虎而图多包，黄帝治五气而方术者名之，此必然之理也。《阴符经》专明盗时修炼，在养生者不为无取。其文大略效法古文《老子》，语意谬矣；或者乃疑老氏出此，不亦诬乎？使《阴符》果无可观者，则何以为道术祖？孔子曰：「虽小道，必有可观者焉」。汎览兼通，无及泥焉可也。乾道二年半春中浣日书。