某闻君子之风，为日久矣，声迹之相闻，又两年来矣。小儿获抠衣于讲席之下，于今行复更岁，政缘疏怠，阻造下风，虽未能日接音容，得馀论于文字之间，开发厚矣。比辱临访，言及忠父邶、鄘之论。某忠父友也，实相忘于道术之际，有所论辩，各不敢为隐遁之说以相罔，故虽言有当否，然各自其所见。窃意要知本末同异，有以订其是非，故敢不蔽愚固之踪，用以求教，非欲自售于下，执事必我察也。六经载道之器，远矣大矣！某既妄有论著，且以荐于洪儒大学之前，明眼难懑，多见其不自量也。退即所安，知其手足俱露，方此内愧，以为将必大得罪于门墙，札翰之来，则知与其进也，甚幸甚幸！示谕六经之说于左右，未能无疑。读书欲有所疑，此伊洛先生语也。吾人于学未能了了于不疑之际，夫不疑者，盖无所自见，不然，则蛙之在井，圣言天远，宁俄而可料哉？惟善学者未能无疑，疑者问辩之所由生也。谆谆之云，何造道之深也！至谓疑理之蠹，则某请得一言。疑固多端，左右之疑，固将有所决也。理道必疑而决，则疑未为蠢也。众咻谁佐之，惑能决焉，则定矣。某学未足以及此，然于众多之说，不敢必以为是。此亦得之先生长者之论，馀皆不知而妄作耳。谓毕其说，非所敢当，信能有以规之，则亦非所隐也，清论之及，故敢复之。见交之文，仰荷垂示，非徒属辞命意、无愧前作，论交之际，益足以知君子之不苟也，知感知幸！某窃有所见，不敢不荐其说。此赋之质美矣，近世才人实未之见，吾曹盖相期于古人不到之地，夫何今之足云。讲道之馀，加游息焉于楚骚、汉赋之作，则笔端之力，久之当益有所到，此不可以言尽也。古人虽曰作文害道，然犹未通于一弛一张之说，有如尽舍他事而专心文墨，则非我所敢知也。草草脩报，幸恕疏略，不宣。