某闻鼠凭社木，莫可灌熏；蔓草难图，当锄芽蘖。恭以主上英明神武，抗志有为，汉祖、唐宗，未足为辈，治效久而不著，天下莫知谓何？静思其所由然，微伤小人之蔽。然上明并日月，去邪不疑，察梁珂之奸而逐梁珂，察龙大渊、曾觌之奸而逐龙大渊、曾觌，睿断英发，仰比天之聪明。然而小人实繁，难退易进，驱之或去，旋复踵来，其始甚微，辨之常晚。近来道听涂说，有武臣王抃者，象胥辈耳，以边事进，其心未易测量，比尝屡使军前，或不出于朝命，自谓天子访以人物，无识知者往往趋之。间见庙堂公行窥伺，持反覆两端之说，干君相谋犹之地，荧惑主听，居之不疑。虽未必尽如所传，不可遂谓言之者妄。此声之出，不为无累于圣德；萌芽不剪，将恐或害于斧柯。在崇宁中，初遣童贯使边，不由宣敕处分，青唐既启，惟乱之阶，视往者之所为，来事当益省矣。某尝学《易》，观《乾》、《坤》、《复》《、剥》、《否》、《泰》之象，知君子小人之进退，其实相为盛衰，消一阴爻，必一阳来于内。惟今患之大者莫如左右小人，一去一生，何损于数！消复之道，惟须君子。国家以心腹寄之二府，二府未有见几之人，就能知其为奸，不过气沮而止；台谏上为天子耳目，其可寘不言乎！及今攻之，尚可为也，它时声焰赫烜，怪以自神，党附成群，交乱四国，虽有拔山之力若五丁，如彼何哉！天下推本其所从来，必将追过，当言责者，触邪指佞，不可以后于他人。某官以道事君，愿赐省纳，图难于易，以幸社稷苍生。尸祝代庖，某不敢逃踰分之责。死罪死罪，惟幸察之！