五龙血食于扬，肇自国初，而备严于今，屹然为一郡乞灵之地。按图志，艺祖皇帝之破李重进也，驻跸九曲池上，有龙斗于池，事已，乃庙祀之。其后庙废，第绘像于建隆僧舍，其庙之故基与夫不庙而像之，故漫不可考。庆元五年，帅郭侯某复屋之于池之西偏。至嘉泰之元年，待制赵公来制帅阃，旱涸告病，祷而雨，岁以中熟。慨念水枯旱，挽回丰穰，非龙孰致之，而访视所建庳陋甚，人莫起敬，惕不敢安，乃移为今祠。居有殿，献有亭，更衣有所，为屋各三间，别为门而垣之。抡材而坚良，选贡院之馀也；择地而亢爽，宅震面兑，兑泽震龙，庙则宜也。附佛宫，主香火以僧，欲其专也。远迩闻见，奔趋畏敬，祠祭祈报，无或敢怠。始其经度也，或告九良星在焉，盍缓之。公一昔梦人颀而髯，颧耸而色莹，黄袍而黑缘，捧赤土龙笑授公，公许即为立祠。旦则鸠工庀材，不日而崇成。迎奉之辰，晴日丽空，游云蜚雨，滃郁庙廷。公亲书庙额，以揭殿颜。是日，飞雪荐瑞，邦人耸观，其灵异昭著如此。夫仁民而为圣贤，泽物而为龙，相异而相同，相须以济，其所不及，天命之也，而圣贤又龙所依。惟五龙显异于昔，朕梦于今，效启圣之符，而致济世之功。惟公积而德，敷而政，其信于君、孚于民者，俯仰无愧，故有请于龙，若桴鼓，若景响，惟其必诸己，故能必诸冥漠惝恍之表。不幸而水若旱，惟无祷也，彼且略于己，详于龙。吁，其难哉！公谓某粗知文者，使之志龙之惠利，庙之废置，庸诏永久。辞不获，遂以公之所示而纪之，且述其所以媚于龙者，诗而碑之，其词曰：

五龙显迹，肇我艺祖。越四壬戌，郡所依怙。显允赵公，建纛兹土。乃新庙貌，乃大祠宇。乃以旱请，应不移武。始焉中熟，今兹四釜。民舒气和，刈晴稼雨。盈尺之雪，及岁未暮。既雪而霁，望无违者。民究所自，式歌且舞。惠济如公，汉则召、杜；宅生于公，古则歧、跗。惟龙于公，如宾斯主。佑公之民，颓祉羡嘏。公为民请，龙弗拒之。凿粢刑牲，龙则茹之。鼓桴之应，如寄而取，如掇而予，如交臂语。民体公意，莫龙敢侮。祷穰谒欸，涤樽洁俎。歌歈纷若，坎坎其鼓。飙驭灵旗，庶其来下。燕我孙子，丰我稷黍。庸祗事龙，弥亘千古。