（前缺）遂举而不当，则骨肉疑间，必至相窥相斗。两虎斗而未决，则吾不宁，保境而已。河南之地，亦可徐议。使其举事而无间然，则吾忧甫深。何则？彼恐无以慰其意，而使之取地于我。取地于我，而两淮危。向者伪齐尝出此矣。资之以兵，惊我边鄙，彼虽败不耻也，而我不可以屡战。彼坐视燕京，或败于我，或能困我，皆非系彼之休戚，是足寒心。故曰，天使之弃疾，未可知也。虽然，犹有可言者。彼既相忌，必不多其兵力，兵力不能多而妄举也，将劫于民，中原必且不堪，而将有豪杰乘间而投隙。或无谋也而多其兵力，则非彼之利，未必得逞于我，而反噬之计或萌于此，此又未可知者也。就不可知之三者要之，它日之利害吉凶，或胎于二雏。今者吾必预为不可胜之计，则边事宜急计而熟讲。请遂言保两淮之大略。前之所言，特以意测之尔，事之然否，不敢必也。虽不敢必，然淮南被兵久，近不可知，要亦不能免。保淮南无他策，必清野，必坚壁，必毋浪战。凡今言守某城，据某地，多务分兵以相接援，使敌不可入者，皆非计也。淮东则扬州，淮西如和州、合淝，皆要地也。为三大屯，俟虏之来，按兵不战，吾亦蓄锐伺隙，审于使间，明其耳目，俟其的然可乘，与之一战，可以痛惩其侮。未有必胜之机而侥倖一胜，是浪战也，是彼之欲于我也。或曰：彼之来，吾连臂守之，庶几保吾所有。今且委地与之而据其里，是资寇也。某常非笑说者之谬。长淮东西凡千馀里，为城几所，一一守之，彼常麇聚而前，败吾一而他破胆走矣。吾之将校狼狈内救，朝廷且以保江为忧，吾兵不战而道疲矣。且连鸡而守，不能禦其来决矣。使彼连鸡守之，其能禦吾之往乎？黥布叛，荆军分为三将以相救也，而议者知其必败，未几败其一而众溃。康延孝为晋策梁，以谓其兵聚则不少，散则不多。刘备攻吴，连营七百里，而魏文知其非。兵法：寡者备人者也。无所不备，则无所不寡。非特古事然也，顷虏之犯淮西也，如张侯柘皋之捷；其犯淮东也，如韩侯大仪之战。虏骑一甄而来，吾兵一甄当之。使其分兵而禦之，何以杀其冲？惟大仪之捷，韩分解元一军守高邮。是日也，元与虏战甚，整暇而捷。韩特以高邮扼其粮饟尔，外此不闻它守也。人之言曰：臧质守盱眙，昌义之守义阳，赵立以乌合守楚州，犹二年之久。以此藉口，而计分地而守。夫此，皆出万死而仅生，极危而仅存，非可为禦戎至计。而立亦终至鱼肉，又岂得已。奈何平时议边计，不求万全，而踵侥倖或胜之陈迹，恃此与强虏对乎？吾兵不分，足以当其众，而又不轻与之战，彼客我主，劳逸势殊，而勇悍猖獗之气将屈。吾清吾野，则彼蜂屯之众，非馈运无所得食，将不可以支久，其间必将有可乘之隙。吾将良而士怒，后发先至之技，处女脱兔之机，其必有以建大功而破虏人之胆。兵法曰：「避其锐气，击其惰归」。锐不之避，命之曰瞢；惰归不击，命之曰弱。瞢必败，不足有为。苟弱矣，足以启敌人之侮。虽然，此犹系主将之巧拙勇怯如何，而不可预知者也。所可预定其计者，吾兵决不可分而已。今之议者画地借箸，尺寸而守之，猿臂连属，将以限其来者，纷纷皆是也。此说未破，某恐必至误国也。计吾缘淮而列屯，其敢越淮而鏖虏耶？其不敢必矣。彼越吾地而不与之战，则连兵何益？无所伺而战，则败多而胜少。法曰「诸侯自战其地，为散地」，谓其无必死之志，有散走之心也。故缘淮分屯，非至计明甚。辛巳，虏亮之来，官兵控淮而守凡几所，内地屯据又几所？虏兵侵淮南者二，一自淮阴，一自淮西。亮踰淮，王权败，刘锜遽弃淮阴保江，势甚仓皇，而诸处所宿之兵不能龃龉其间，吾亦了无赖焉，则虏兵合而众，吾兵分而寡，一验也。甲申仆撒之寇，守山阳、守淮阴等处又几所？虏并力败淮阴兵，杀裨将，刘宝弃山阳，苍黄为保江计，诸所屯兵亦不能龃龉其间，则虏兵合而众，吾兵分而寡，又一验也。或者必曰：吾兵聚而待敌，则延敌入境，使彼据其已得之地，耕战兼讲，与我相持为久驻之计，则奈何？某亦料之熟矣。彼不尽得淮南则不能有淮南，亦犹吾不尽得淮北则亦不能有淮北。使彼贵将重兵宿于淮上，则非久计；更迭而留，委之裨校，则吾能制之。自建炎至今，犯淮南凡几，彼尝尽得之犹不能留，况不尽得，而忧其遂能与我分地犬牙相持乎？即已然而图方来，为吾之计，似不出此。其次则莫急于抚淮民也。抚之得其道，将以用之也。某又请言其用之者。两淮民兵之健者，犹可十许万，议者悠悠，未有成说。夸者曰：「民无不可使，得良将教督之，可与官军同」。迂者曰：「民可耕不可战，聚而教以兵，徒扰之尔」。是未有成说也。言兵当计彼此。虏骑驰突之兵也，来如惊飙，去如駴兽。国家军政纪绪，条目截截，可守可观。从事于兵者，攻守击刺之外，不治它事。如此仅与之技，奈何欲驱耒耜袯襫之夫，禦堂堂之阵乎？若曰佐官军之守也，缓急而飞挽也，得利而据扼也，对垒而张声势也，则不为无用。今所谓挑丁，皆强悍能辛苦者也。如某之见，若边事萌芽，预为清野计，令两淮之挑丁分屯山水险要处（如淮东兴化县，淮西之诸山可屯处。），馀老稚牛畜农器分泊江中诸沙，不徒泊之也。挑丁之外，取其次丁，择诸县之官不迂而腐者总而制之，谕以略置弓枪旗鼓，立之长，列屯于此，为老稚之卫。前此听民之散处，官无所措画，壮者顾忧其家，常为走计，或相并吞，或急则降虏。脱而渡江者，所在布满，往往反为江浙民间之患。夫吾国未必能用吾民，而为虏用也常力，何者？彼以长矛利刃驱之，为之负挽，为之乡道，为之攻城，何求不得。建炎、绍兴之初，常如此矣。今其家与所资既屯江中，则壮者无向来内顾之忧，告以为屯，实以自卫，故不难于听从。民户百万口屯于江中，亦足张吾势而重虏人之疑。昔魏文长驱临江，孙权仓卒缘江列木城，而魏人惧诸沙之屯，彼见其旗帜，闻其钲鼓，何遽知其非官兵？其不贤于木城矣乎？使渡江而南者，但城市之人，则江浙官府易为之所，又免委百万赤子，坐视虎狼之噬己，或为彼之用。民之资力，使十存四五，虏退而归，耕蚕之计自若也。闻之建炎、绍兴之初，两淮为虏窟，而沙上之民耕耘不辍，一水之隔，便为乐土。里民户知其便，令之则从，而又得以按收其壮者之用。若曰置不足用而不计，则建炎之初，虏将龙虎败于兴庄，全军歼焉，亦张荣所裒棘荆锄挺之夫。虏亮之毙，淮东所屯之民乃能颇掠其还，卒焚其粮，战船自瓜洲至淮，首尾相接四五百里。不然，则官军方限江南，未及北淮，彼安翔而去尔，复何忌？虏中至今能言之。据己之便，童子非怯，反是乌获可侮。此之机会，无时无之，要在藏其用于无用也。传曰：「耕问奴，织问婢」。某于文章学术未必愈人，至言淮南事，则畎亩之见，其言似未可全忽也。