故台州州学教授魏君元履之丧，新安朱君熹既为之志以内诸隧，而其子孝伯复以书来请表于墓。某虽闻元履之风而未及识，独时以书往来，相与之意盖有不待倾盖而得者。又闻元履将没，若以此属于予，则于孝伯之请，反之于心，诚有不能已者，故不复敢以荒陋辞。元履讳掞之，旧名挺之，后更今名，则字子实，然以元履行。今为建宁府建阳县人。父大名隐德不耀，故礼部侍郎胡公寅尝志其墓，述其世系甚详。元履自幼立志不群，方是时，建宁多儒先长者，元履始入郡庠，事籍溪胡先生宪，先生器之。已而遍从诸长者游，间又适四方，所交一时名卿贤大夫多丈人行，故闻见日广，而声称亦日著。其为学慨然企慕古先，于书无所不讲，而于历世治乱兴亡得失之故与夫本朝故事之实尤所谙究。为文章长于论议。善谈说，听者无倦。其居家孝友恂恂，谨丧祭，重礼法。于亲党恤死字孤，虽贫，极其力而为之。其居乡，遇岁饥，则为粥以食饿者，且请于官为之移粟，闾里赖之，视乡人有不葬其亲者，请富与之期，贫与之费，赖以掩者亦以千计。其有不举子者，则为文以告戒之，细民亦多为之感动。其与人交尽其情，然不为苟合，长善救失，惟恐不及。后进有一长，必亟称而力推之；位望尊重者，苟有不合己意，亦面质不置。大抵其为人于义最隆也。方年壮时游江浙间，过衢，客郡守章杰之家，会故相赵忠简公之丧归自海外，杰雅以私怨赵公，且希秦桧意，逮治其家人，势烈如火。元履独慨然以书谯杰，长揖而去，杰亦无以害也。其天资疾恶，勇于为义类如此。元履两以乡举试礼部不第，福建路安抚使汪公应辰知建州，陈公正同知其贤，相与论荐，复为时相所尼，不得召。居数岁，诏举遗逸，转运判官芮公晔率其僚与帅若守六人者以乡人所状行义闻，有旨特徵之，时宰相陈公俊卿实当国也。元履辞既不获，乾道四年十二月用布衣入见，条当世之务，首论脩德为立政之本，继以正人心、养士气为言，以为恢复之道，要必以是数者为先。上奖叹开纳，劳问移晷，翼日诏赐同进士出身，授左迪功郎、守太学录。异时学官多养望自高，不与诸生接，亦不复省学事。元履就职，则日进诸生而诲语之，视其屋有弊坏弗支者，亟请于朝而葺之。其春释奠于先圣，职当分献先贤之从祀者，则先事白宰相：「王安石父子以邪说乱天下，不当祠，而河南程氏兄弟倡明绝学，以训方来，其功为大，请论奏屏去王安石父子，而追爵程氏，列于从祀为允」。它日又白：「太学之教岂当专以浮言取人，宜隆德行，尚经术。其次犹当使之通习世务，以备官使」。皆不听。元履念上恩厚，言虽不见用，未忍去也。于是时事有系安危治乱之几，而自宰相以下无敢救正指陈者，怀不自已，每抗疏力言之，至于三四；不报，则移疾杜门，以书切责宰相。宰相病之，遂因元履之请，予告使归。既行，则罢为台州州学教授，五年六月也。元履归而喟然曰：「幸得遇明主，学力未至，无以感悟效报万一，当益自勉而已」。旧榜其书室曰「艮斋」，至是日处其间，䌷绎旧学，将求其所未至。士子有从之游者亦不之拒，而元履病矣。病且革，顾念君亲，处理家事，无一语谬。其母游氏视之，不巾不见也。戒其子：「毋以僧巫俗礼浼我」。招其友朱君熹，至则尽以终事为托。以九年闰月壬戌没于正寝，年五十八。娶刘氏，同郡徵士勉之兄女，先十九年卒；再娶虞氏。子男二人：孝伯长，国学进士；孝闻尚幼。所为文章及论议合数十卷藏于家。嗟乎！习俗之弊久矣，惟一己之便利是图，而其它有不遑恤也。若元履，平日制行，以急病让夷为心，一旦起布衣，有列于朝，则无隐君父，言众人之所不敢言，其比于区区自谋者，相去岂止十百而已哉！而世或以近名訾之，抑昌黎韩子所谓怠与忌者，非邪？虽然，使元履而天假之年，益充其所志，以进其所愿学，则其所成就发见，又岂止于是而已邪？予是以叹惜而书之。淳熙元年五月戊申，广汉张某述。