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建宁府游胡二公祠堂 南宋 · 张栻
 出处:全宋文卷五七四○、《南轩集》卷一一、《游定夫先生集》卷末
学者博观载籍尚论古人考迹有以观其用,察言有以求其心,则其相去久远,虽越宇宙,犹恨其不得身亲而炙之,而况接吾耳目,近出乡党,而其模范典刑足以师表后学者哉!
建之为州,素称多士。
数十年之间,御史游公文定胡公相继而出,其模范典刑足以师表后学,而接于其人之耳目,又未有若是其近者也。
是以比岁以来为政知务继立
二公之祠于学宫其所开示学者尚论古人,先于其近者之意亦云切矣。
隆兴癸未知府事陈侯正同始祠游公东庑之北端;
六年转运副使侯文荐、判官芮侯烨又以邦人请命胡公,且徙游公之祠为东西室于堂上,未毕而皆去。
五年,今转运副使沈侯枢始因其绪而卒成之,而教授王定方遂以书来属某为记。
某生晚矣,虽不及二公而躬拜之,然论其言行,以与同志者共讲之,则亦区区之愿也。
昔者窃闻之,二程先生兄弟唱明道学河南东南之士受业于门,见推高弟三人焉,曰上蔡谢公龟山杨公,而游公其一也。
伊川先生尝称其德器睟然,问学日进政事绝人远甚;
杨公亦谓公心传自到,诚于中形于外,仪容辞令粲然有文,望而知其为成德君子也。
元符三年冬,为监察御史,旋出守郡,事业不得大施独有中庸》、《论孟说》垂于世。
考其师友所称,味其话言所传,则夫造道之深,流风之远,盖有可得而推者矣。
至若胡公不及河南之门,然与游公及谢、杨二君子游而讲于其自得之奥,在于春秋》。
被遇明时执经入侍正大之论竦动当世所以三纲明大义、抑邪说、正人心,亦可谓有功于斯文矣。
夫以二公之贤,所立如此,是岂独建人所得以为其乡之先生哉!
今姑以其模范典刑接于耳目而论之,则即夫建学而立祠焉,亦其事之宜耳。
自今以来,凡建人之于学,与夫四方之士往来有事于建之学者,瞻二公之在此堂也,必将竦然于中,知所敬慕,退而考其言行,以溯其师友渊源,即其所至,而益究夫问学无穷,则圣贤门墙庶几其可循而入矣。
然则为是祠者,夫岂徒然而已哉!
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