庐陵戴君为雷州之明年，以书抵某曰：「雷之为州，穷服岭而并南海，士生其间，不得与中国先生长者接，于闻见为寡，而其风声气习亦有未能遽变者。某惟念所以善其俗，宜莫先于学校。而始至之日，谒先圣祠，则颓然在榛莽中，用不敢遑宁，乃度郡治之西，有浮屠废宫，撤其材，即其地少下而得山川之胜，殿堂斋庑，轮奂爽垲，凡所以为学宫者无一不具。用钱一千万。既成，则延其长老，集其子弟而语之以学之故，某之心亦庶几其廑者，愿不鄙为记以诏之」。予尝观孟子论王政，其于学曰：「谨庠序之教，申之以孝悌之义」。而后知先王所以建庠序之意，以教之孝悌为先也。「申」云者，朝夕讲明之云耳。盖孝悌者天下之顺德，人而兴于孝悌，则万善类长，人道之所由立也。譬如水有源，木有根，则其生无穷矣。故善观人者，必于人伦之际察之，而孝弟其本也。然则士之进学，亦何远求哉？莫不有父母兄弟也，爱敬之心岂独无之？是必有由之而不知者，盍亦反而思之乎？反而思之，则所以用力者盖有道矣。古之人自冬温夏凊、昏定晨省以为孝，自徐行后长者以为弟，行著习察，存养扩充，以至于尽性至命，其端初不远，贵乎勿舍而已。今使雷之士讲明孝弟之义，于是学而兴，行孝弟之行于其乡，则雷之俗其有不靡然而变者乎？岂特可以善其乡，充此志也，放诸四海而准可也。然则戴君之所以教者，宜莫越于是矣。乃书以寄之。乾道六年七月十日。