臣伏见臣僚上言，推尊王安石为名世之学，乞榜朝堂，欲以倾动海内，流播天下，鼓惑众心。事系安危，义难循默。臣已具论列缴奏外，臣访闻为此说者乃谏议大夫冯澥。澥诚腐儒，不达世务，浸淫王氏之说，深入骨髓。平居议论，以安石为孔孟之流，元符末上书，独入正等，力诋邹浩，以为哲庙逐臣，不当复用。怀奸造谤，老而无识。止缘崇宁曾有湟、鄯弃地之谋，为蔡京所逐，因得虚名。考其素节，无可称道，究其学问，诚为颇邪。臣观王安石在熙宁、元丰间，神宗皇帝大有为之日，创立制置三司条例司。司马光争论神考之前，因迩英阁进读，至萧何、曹参事，光曰：「参不变何法，得守成之道，故孝惠、高后时，天下晏然，衣食滋殖」。神宗曰：「汉常守萧何之法不变可乎」？光曰：「何独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。《书》曰：『无作聪明，乱旧章』。武帝用张汤言，取高帝法纷更之，盗贼半天下。元帝改宣帝之政，而汉始衰。由是言之，祖宗之法不可改也」。独安石专任己能，排却众论。当时大臣如韩琦、富弼，谏官御史如范镇、吕诲、范纯仁之流，信所谓名世大贤，尽遭斥逐，不仕以去。而任用吕惠卿、舒亶、李定，皆一时倾邪小人，不畏天下之公论，不恤百姓之愁苦，不顾宗社之安危。驯至蔡京、蔡卞合为死党，操述作之说，禁锢天下忠贤，扫除祖宗法度。五十年间，言路有防川之蔽，海内多敢怒之民，愁痛无聊，至此极矣。伏自陛下即位以来，破拘挛之说，扫末习之蔽，躬履素朴，持循典故，发政施仁，无一不合人心、当天意者。士大夫思税驾之地，百姓望息肩之期。王氏之学，尚复忍闻之乎？澥职在论思献纳之地，不能以道义裨赞圣聪，返以安石为大贤，托中道以济其偏说，假公论以遂其私情，怀奸不忠，荧惑主听。伏望陛下察其回邪，洞照谗慝，特赐睿断，罢澥谏职，斥使居外。傥臣所论未合圣虑，臣亦不敢复冒言路，亦乞重行黜责，以为妄言之戒。冒犯天威，臣不胜惶惧激切之至。取进止。六月日，朝奉郎、守侍御史臣李光劄子。

【御批】祖宗之法，子孙当守之如金石。蔡京首唱绍述，变乱旧章，至于今日。可作一诏付吴幵。

臣栻创见靖康翰墨，拊膺痛哭，不知涕泪之横流也。窃惟国家自王安石坏祖宗法度以行其私意，奸凶相承，驯兆大衅。至靖康初元，国势盖岌岌矣，而冯澥辈犹敢封殖邪说、庇护死党如此。传曰：为国家见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖则善者，信矣。正误国之罪，推原安石，所谓芟其本根者，绍兴诏书有曰「荆舒祸本，可不惩乎」，大哉王言也！乾道三年秋八月戊戌，臣栻拜首谨书。