自周衰，官失而民无常产，士不知学。或者务为剽掠纂组之工以希名射利，盖本出于俯仰寒饿之迫，有不获已者。而其后或更以为能焉，俗弊风讹，迭相夸尚，于是公卿子弟之才者往往亦慕而为之，无所于迫而徒取衒鬻之羞。顾反薄君恩、轻世禄，捐本学以从事于场屋无用之文，举世竞驰，恬不觉悟。而圣贤修己治人之方，国家礼义廉耻之教益泯泯矣。呜呼，斯其为弊也久矣！不有卓然高志远识之士，其孰能有以反之哉？如吾师德者，盖庶几焉。而又不及就其志而疾病以死，其亦可哀也已。师德莆田人，姓陈氏，名定。丞相信安公之第三子也。母曰福国夫人聂氏。师德生秀异，自孩幼已有成人之度。年十二三，则已知古人为己之学而不屑为举子之文矣。一日，以公命，因予友括苍吴君耕老以书来道其志而请业焉。予三复其辞而嘉之，然亦意其必已淫思力索于空幻恍惚之场也，则报之曰：「圣贤之学虽不可以浅意量，然学之者必自其近而易者始」。师德于是始欲因予言而反求之，既疲于宿昔思虑之苦而感疾殆矣。其后屡欲求见，且将遍求世之有道君子而师友之，竟以病不果行。且死，犹语其友方耒耕道，使言于予，以不及相见为深恨。明年，其仲兄守师中见予于建阳，遂以耕道所状行实一通属予铭其竁。予不忍辞也。状言，师德性至孝，事信安公及母夫人曲尽爱敬，剂和烹饪必躬必亲，左右周旋不违义理而未尝失颜色，于兄弟尤友爱。以公奏授右承奉郎。娶同郡林氏，朝请郎一鸣之女，年二十有五，以淳熙甲午七月己亥卒。于其疾之革也，公夫人往视之，谓曰：「死生有命，汝所知也」。师德拱手对曰：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」。又顾其兄，属以问学修身之意，越夕而逝。公夫人哭之哀，以其伯兄之子福孙后之，而葬之石泉祖茔之侧。呜呼！有如师德之志，而其行事可得而书者止于如此，是不亦可哀也哉！然其所立，视世俗之学昧利辱身，得已而不已者，则既绝矣，夫岂不足以颇慰公、夫人之念与其兄弟朋友之思哉？予是以铭曰：

士孰不学？其方则殊。毫忽之差，有蹠其徒。卓哉若人，惟义之学。刻意劬躬，蹈履前觉。天不耆之，以骏其奔。渊冰免矣，志气则存。石泉之濒，于祔于宅。孰全其归？视此幽刻。