建康府学明道先生祠记 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六五三、《晦庵先生朱文公文集》卷七八、《景定建康志》卷三一、《方舆胜览》卷一四、乾隆《江南通志》卷三七、乾隆《上元县志》卷二六、《程子年谱》卷一、《宋元学案补遗》卷一四 创作地点:江西省上饶市婺源县
资政殿大学士建安刘公珙居守建康之明年春二月,始立明道先生之祠于学,而以书走新安之婺源,抵熹曰:「吾少读程氏书,则已知先生之道学德行实继孔孟不传之统。顾学之虽不能至,而心乡往之。及来此邦,属邑有上元者,先生少日宦游处也。考之书记,均田塞堤,及民之政为多;脯龙折竿,教民之意亦备。然问诸故老以稽其实,则兵革变故之馀,风声气俗盖已无复有传者矣。始至慨然,即欲奉祠,以致吾意,使此邦之为士者有以兴于其学,为吏者有以法于其治,为民者有以不忘于其德。不幸岁适大侵,救饥之事方急,于今乃克成其志。以吾子之尝诵其诗而读其书也,故愿请文以记之」。既而府学教授孙君某、沈君某亦以书来,申致公意,且具道公始之所以焦劳而未及,与今之所以暇豫而得为者,其语详焉。熹发书,喟然仰而叹曰:「尊贤尚德,公之志则美矣。既富而教,公之政则得矣。属笔于我,公之意则勤矣。虽然,先生之学自其大者而言之,则其所谓考诸前圣而不谬,百世以俟后圣而不惑者,盖不待言而喻。自其小者而言之,则上元之政,于先生之远者大者又惧其未足以称扬也,吾何言哉」?于是伏而思之,先生之学固高且远矣,然其教人之法,必自致知、正心、诚意至于治国平天下,洒埽应对至于穷理尽性,循循有序,而尝病世之学者舍近求远,处下窥高,所以轻自大而卒无得焉,则世之徒悦其大者,有所不察也。上元之政诚若狭而近矣,然其言有曰:「一命之士,苟存心于爱物,于人必有所济」,则其中之所存者,又乌得以大小而议之哉?区区不敏,窃愿以是承公之命,庶几于公之志、先生之学两有补焉。又惟公之忠言大虑既已效于朝廷,今虽在外,而其所以救菑弭患者又如此其汲汲也,则于先生之所存,必有深感而默契于中者矣。其祠之也,岂独以致其尊贤尚德之意,使民不忘而已哉!若夫推公之志而以先生之所以教者教其人,使之从事于为己爱人之实而无虚言躐等之弊,是则孙、沈二君之任也欤。二君勉旃,熹于是其有望焉耳矣。淳熙三年夏四月丙申,新安朱熹记。
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