崇安建之岩邑，故宫师赵清献公尝为之宰，故侍读胡文定公又其邑里人也。两公之德，后学仰之旧矣。然数十年之间，为是邑者不知其几何人，无能表而出之，以化于邑者。乾道三年，今知县事温陵诸葛侯始至，则将葺新学校，以教其人，而深以两公之祠未立为己病，于是访求遗像，因新学而立祠焉。明年五月甲子讫功，命诸生皆入于学，躬率丞掾，与之释菜于先圣先师，而奠于两公之室。三献成礼，揖诸生而进之曰：「学则孔孟尚矣，然居是邦，语其风声气俗之近，则乡大夫、乡先生之贤者，岂可以不知其人哉？惟赵公孝弟慈祥，履绳蹈矩，为政有循良之迹，立朝著蹇谔之风，清节至行，为世标表，固诸公之所逮闻也。至于胡公，闻道伊洛，志在《春秋》，著书立言，格君垂后，所以明天理、正人心、扶三纲、叙九法者，深切著明，体用该贯。而其正色危言，据经论事，刚大正直之气，亦无所愧于古人。则诸君岂尽知之乎？吾承乏于此，过不自料，常欲与诸君相励以圣贤之事。今幸因吾民之馀力，校室以修，方将日与诸君者从容俯仰乎其间。顾念古昔圣贤远矣，则欲诸君自其近者而达之，是以象两公于此堂也。诸君自今以来，盍亦望其容貌而起肃敬之心，考其言行以激贪懦之志，然后精思熟讲，反之于心，以求至理之所在而折衷焉，庶几学明行尊，德久业大，果能达于圣贤之事。是则两公私淑后来之本意，而亦区区平日所望于诸君也。诸君岂有意乎」？诸生皆拜曰：「诸生不敏，敢不敬蚤夜以思，无辱先生之诲」。于是既退而诸葛侯使人以是说走山间，属熹为之记。熹惟今之为政者固已不遑于学校之事，其或及之而不知所以教，则徒以禄利诱人而纳之卑洿浅陋之域。是乃贼之，而于教何有？今诸葛侯于兹邑既新其学而语之以圣贤之事，又能尊事两公，俾学者由是而达焉，则可谓知所以教矣。此其志岂特贤于今之为政者而已哉？既不得辞，乃具书其本末以视同志，愿相与勉焉，以无负诸葛侯之教也。是月癸未，新安朱熹记。