熹之先君子好左氏书，每夕读之，必尽一卷乃就寝，故熹自幼未受学时已耳熟焉。及长，稍从诸先生长者问《春秋》义例，时亦窥其一二大者，而终不能有以自信于其心。以故未尝敢辄措一词于其间，而独于其君臣父子大伦大法之际为有感也。近刻《易》、《诗》、《书》于郡帑，《易》用吕氏本古经传十二篇，而绌《诗》、《书》之序，置之经后，以晓当世，使得复见古书之旧，而不锢于后世诸儒之说。顾三《礼》体大，未能绪正。独念《春秋》大训，圣笔所刊，不敢废塞。而河南邵氏《皇极经世》学又以《易》、《诗》、《书》、《春秋》为皇帝王霸之书，尤不可以不备，乃复出左氏经文，别为一书，以踵三经之后。其公、谷二经，所以异者类多人名地名，而非大义之所系，故不能悉具。异时有能放吕氏之法而为三经之音训者，尚有以成吾之志也哉。绍熙庚戌冬十月壬辰，新安朱熹谨书。