故监西岳庙谢君绰中者，建之政和人也。熹先君子太史公尉政和时，以公事行乡落间，闻田舍中有诵书声属耳。颇异，亟下车，入其舍，则一少年书生方对案危坐，吟讽自若。先君子前揖，问读何书，生起对曰：「《仪礼》也」。是时士方专治王氏学，非《三经》、《字说》、《日录》、老庄之书不读，而生之业乃如此，先君子固已奇之。引坐与语，酬应敏给。使出其文，词气亦不凡近。问其姓名，则曰谢姓，誉名，绰中字也。先君子大喜，即与俱归，日授以经史百家之言，而勉其业之所未至。未几，记诵益广，文字益工，先君子益叹重之。遂中绍兴二年进士第，调主邵武之泰宁簿。归领祠官，年四十六以卒，先君子盖深惜之。君性耿介，与世俗多不合，而居家极孝友。既得官，即尽以先畴奉其兄。娶妻，得田自随，一旦亦举而归之。还自泰宁，自以不能随俗俯仰，慨然愿就闲秩，以便亲养。然君之所以自许与先君子所以期君者，盖未尝不以经纶之业为言也，则其志岂自以为止于此而已哉？君没之年，先君子亦弃诸孤。后四十三年，而君之子东卿乃以君之遗文一编过熹于武夷精舍。熹读其书，得其志，既叹君之不幸，又念先君子之门人宾客如君者盖无几人，今亦无复存者，而熹与东卿又皆伉拙不偶，不能有以成其先人之志，相与太息流涕久之。既而东卿请序其文，遂书其本末如此。君平生为文甚多，东卿未能读父书而孤，故其所得止于此。其间又多舛缪脱落，不敢辄改，惧失其真。览者详焉可也。淳熙乙巳四月既望，新安朱熹序。