右《上蔡先生语录》三篇。先生姓谢氏，名良佐，字显道，学于程夫子昆弟之门。笃志力行，于从游诸公间所见最为超越。有《论语说》行于世，而此书传者盖鲜焉。熹初得友人括苍吴任写本一篇（题曰《上蔡先生语录》。），后得吴中板本一篇（题曰《逍遥先生语录》。陈留江续之作序，云得之先生兄孙少卿伋及夫隐之子希元者。），二家之书皆温陵曾恬天隐所记。最后得胡文定公家写本二篇于公从子籍溪先生（题曰《谢子雅言》。）。凡书四篇，以相参校。胡氏上篇五十五章，记文定公问答，皆他书所无有。而提纲挈领，指示学者用力处，亦卓然非他书所及。下篇四十七章，与板本、吴氏本略同。然时有小异，盖损益曾氏所记而精约过之。辄因其旧定著为二篇，且著曾氏本语及吴氏之异同者于其下，以备参考。独板本所增多犹百馀章，然或失本指，杂他书。其尤者五十馀章，至诋程氏以助佛学，直以「或者」目程氏，而以「予曰」自起，其辞皆荒浪无根，非先生所宜言，亦不类答问记述之体。意近世学佛者私窃为之，以亢其术，偶出于曾氏杂记异闻之书，而传者弗深考，遂附之于先生，传之久远，疑误后学。使先生为得罪于程夫子，而曾氏为得罪于先生者，则必是书之为也。故窃不自知其固陋，辄放而绝之，虽或被之以僭妄之罪而不敢辞也。其馀所谓失本指、杂他书甚者，亦颇刊去，而得先生遗语三十馀章，别为一篇。然记录不精，仅存彷佛，非复前篇比矣。凡所定著书三篇，已校定，可缮写。因论其所以然之意，附见其后，以俟知言有道君子考而择焉。绍兴二十九年三月庚午，新安朱熹谨书。