自去秋冬及此开正，三辱枉书，皆无便可报。无疑人来，又承惠问，尤以为慰。讯后已复改岁，远惟感时追慕，孝履支胜。熹病益深，无可言者。前书所论告子之说，此等议论不须置意中，亦不须容易与之辨论，且只自家理会圣贤之所已言而求其旨意之所在，久之精熟，自然见得是非，不著问人矣。《大学》已领，便中却欲更求十数本，可以分及同志也。《太极》、《西铭》切不须广，盖世间已自有本，为此冗长，无益于事，或徒能相累耳。徐侍郎所欲镂版之书，恨未之见。然此等亦不必看，徒乱人耳。且著实向里，就切近明白实处理会，便不误人也。此间诸书，南康板本成后，亦无甚大修改处，不知有黑点子者是何本也。只看其间有大同小异处，子细咨问季章，参考得失，便自见得。若有所疑，切冀见谕，当为契勘奉报也。南轩之书多未断手，而不幸即世，而或者不察，一例流传，使人不能无遗恨。所以前此为之刊削，别为定本，盖推本其遗意，非敢以私见辄有去取也。如大愚之说，兼看亦佳。但其规模亦太阔远，不若且就本经文义上烂熟咀嚼之为愈也。无疑人到多日，偶以雪寒，不能作书，而其人不能久候，口占布此，殊不尽意。正远，千万节哀自爱。