所示问目，甚慰所怀。此是求其放心，乃为学根本田地，既能如此向上，须更做穷理功夫，方见所存之心、所具之理不是两事，随感即应，自然中节，方是儒者事业。不然，却亦与释子坐禅摄念无异矣。所论内外宾主之辨，意亦得之，但语犹未莹。须知在内之日多即是为主，在内之日少即是为客耳。主式乃伊川先生所制，初非朝廷立法，固无官品之限。万一继世无官，亦难遽易，但继此不当作耳（有官人自作主不妨。）。牌子亦无定制，窃意亦须似主之大小高下，但不为判合陷中可也。凡此皆是后贤义起之制，今复以意斟酌如此，若古礼，则未有考也。《大学或问》之误所疑甚当，中间已脩定矣。今内去两本，幸收之。偶归故居，监视社仓交米，草草作此，不暇它及。正远，千万进学自爱，只如前所论用功，久之自当有进。盖已得其要领，不易如此切己致思也。