长沙除命，深感上恩。但老病衰懒，昏塞废忘，恐不能堪一道之寄。而再辞不获，上语丁宁，伏读皇恐，遽欲起拜，而鄙意尚有少疑，又苦足疾，未容拜受，遂且宿留。更须旬日，可决去就。万一可往，不知老兄能一乘兴相过否？所欲扣者千条万端，非面不能究。但恐不成行，即此会又未可知耳。所改后语甚佳，但恐金人立唂氏后一节恐不足深辨耳。彼于我为外臣，而反连夏虏以为边患，则我之讨伐自为义举。彼于金虏非相吞之国，则金人立之以树党，在彼不失为远交近攻之计，而外假存亡继绝之名，又足以使之怨我而德彼，亦其狡计之过人也，岂足为义举哉？且唂厮啰既有罪，则当时讨其所立之子自不为过，正不必以讨其叛孙自解。虽或金虏能立厮啰所立之后，亦未足以愧我而为贤也。又谓因进《阵法》，而或以咎荆公，亦不记是谁说。然此事只合论其取之是非，而其琐细皆不足较。若果是矣，则虽进《阵法》，亦何不可之有耶？又云今为荆公之累，恐此句亦未甚稳。不知盛意是谓我累彼耶？彼累我耶？若我累彼，则此语可用，而非所为立说之意。不然，则恐当改之为安。或云今以荆公为累，语意似觉深厚也。妄论如此，目昏不见字，老草。勿怪而并详之，幸幸甚甚！《阵法》印本有便求数册。

信州有《潏水集》印本，乃长安人李复之文，记董毡非唂厮啰之子，乃盗厮啰之妻而窃其国，不知曾见之否？事冗不暇细看，更考之也。