所谕读书次第甚善，但近世学者务反求者便以博观为外驰，务博观者又以内省为隘狭，左右佩剑，各主一偏，而道术分裂，不可复合。此学者之大病也。若谓尧、舜以来所谓兢兢业业便只是读书程课，窃恐有一向外驰之病也。如此用力，略无虚间意思，省察工夫，血气何由可平，忿欲何由可弭耶？无由面论，徒增耿耿耳。