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王子合 南宋 · 朱熹
 出处:全宋文卷五五三八、《晦庵先生朱文公文集》卷四九、《鹤林玉露》卷六、《古今图书集成》食货典卷六一
示喻曲折,具晓所谓
区区之意,初见彼间风俗鄙陋污浊,上不知礼法,下不知条禁,其细民无知,犹或可怜
而号为士子者恃彊挟诈,靡所不为,其可疾为尤甚,故于此苟得其情,则必痛治之。
惟恐不严,而无以警动愚俗
至于廉退好修之士,柔良鳏寡之民,则未尝以此加之也。
细民籍籍不知此意,妄生恐惧,而彼为士者亦何遽至畏缩不敢相见乎?
若果有之,即是见识不高,趋向凡下无以异于愚民
为政者亦安能每人而悦之哉?
至如经界一事固知不能无小扰。
盖驱田里之民,使之随官畚持锸、揭竿引绳奔走山林田亩之间,岂若杜门安坐饱食而嬉之为逸哉?
以为若不为此,则贫民受害无有已时。
故忍而为之,庶其一劳永逸耳。
若一一恤此,必待其人人情愿而后行之,则无时可行矣。
且如此间绍兴年间施行时,人人嗟怨如在汤火之中。
是时目见之,亦以为非所当行
讫事之后田税均齐里闾安靖公私皆享其利,遂无一人以为非者。
凡事亦要其久远如何耳。
但惜乎此事未及下手而上下共以私意坏之,使人预忧其扰而不见其利。
此则非熹之罪,而当世自有任其责者。
尚何言哉!
当时若更施行,则其扰不但土封而已不知噂沓又复如何也。
若便指土封为扰而谓经界不善,则如子合者亦未究此利害也。
桂林之行,亦引此自列然后得免,后世有知此心者耳。
新学既成气象开豁但愿自今以往其间者亦各放开心胸,莫作旧时卑污暗昧见识,乃为佳耳。
背景地图 当代地名
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