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王子合 南宋 · 朱熹
 出处:全宋文卷五五三八、《晦庵先生朱文公文集》卷四九、《古今图书集成》学行典卷四七
窃谓圣人既已玩《易》而默契其妙,自然退藏于密吉凶与民同患,更无先后可言
固无先后,然时与事则不能无先后之殊矣。
此等须子著实理会不可一向空说向上去,无收杀也。
性之初只有善,本无恶之可言,乃四德之元、五常之仁也。
孟子所谓性善者,此是也
明道言之者善,方言性之发用,则四端之心是也
乌得与情合而之?
性之始终,一于善而已不当云性之初只有善也。
若如所云,则谓性之终为有恶,可乎?
性之发用,非情而何
情之初则可谓有善无恶耳。
乃若其情」,「若」字恐亦未必训「顺」也