答王子合 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五五三七、《晦庵先生朱文公文集》卷四九
细看前书诸说,谢氏之言大概得之。若以本文上下考之,即诚不免有病。「乃若其意」,则所谓致生之者即是人以为神,致死之者即是人以为不神之意耳。天神、地示、人鬼只是一理,亦只是一气。《中庸》所云「未尝分别人鬼」不在内也。人鬼固是终归于尽,然诚意所格,便如在其上下左右,岂可谓祀典所载不谓是耶?奇怪不测,皆人心自为之,固是如此,然亦须辨得是合有合无。若都不分别,则又只是「一切唯心造」之说,而古今小说所载鬼怪事皆为有实矣。此又不可不察也。
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