答王子合 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五五三七、《朱子论学切要语》卷一
昨承问及《复》卦之说,如所谕固善,然亦有说。盖阴阳生杀,固无间断,而亦不容并行。且如人方穷物欲,岂可便谓其间天理元不间断,而且肆其欲哉?要须穷欲之心灭息,然后天理乃得萌耳。程夫子所谓「天地间虽无截然为阴为阳之理,然其升降生杀之大分不可无也」,此语最为完备。然阴阳动静是造化之机,不能相无者。若善恶,则有真妄之分,人当克彼以复此,然后可耳。至所谓可识心体者,则终觉有病。盖穷理之学只是要识如何为是,如何为非,事物之来,无所疑惑耳,非以此心又识一心,然后得为穷理也。曾子受季孙之赐,无可缘饰,只得做不是。所以后来须要易了方死。只如此看,多少直截。若谓因仍习俗,非曾子之为,然则向所谓黾勉周旋者,又岂得为曾子之为邪?要之一等是错了,不若只如此看,犹不失为仁者易辞之过也。如何如何?
按:《晦庵先生朱文公文集》卷四九。又见《古今图书集成》经籍典卷七八、学行典卷一四七。