熹愚陋无闻于世，足下不鄙，辱贶以书，甚盛礼也。熹少好读程氏书，年二十许时，始得西山先生所著《论》、《孟》诸说读之，又知龟山之学横出此枝，而恨不及见也。既而得从何兄叔京游，乃知足下盖得其家传者。是时家居，西距高隐不能甚远，而以事牵，不得一往质其所疑，徒日往来于心不忘也。不谓此来各去其家数百里之外，乃承惠音，许以临辱。奉读惊喜不可言。既又闻以微疾东辕，为之怅然累日也。示喻向来为学之意，有以知家庭授受之要，感叹无已。盖窃尝病今世学者幸得诸老先生为之先唱，指示要途，以趣圣贤之域，而不能自浅及深，自近及远，循序以进。或乃探测幽微，驰骛于言意之表，以是徒为谈说之资，而卒无所得于造理行事之实。其幸不至于中道而废者，则必流于老佛之归而不悟。今足下之学之传远有端绪，其必有以异于此者，顾恨未得面扣其详耳。《通鉴》之书，顷尝观考，病其于正闰之际、名分之实有未安者。因尝窃取《春秋》条例，稍加檃括，别为一书。而未及就，衰眊浸剧，草藁如山，大惧不能卒业，以为终身之恨。今闻足下亦尝有所论著，又恨其未得就正，以资博约之诲也。庐阜固为东南雄丽奇特之观，而又有陶靖节祖孙、刘西涧父子之遗风，濂溪暮年尝守其地，而西山舅氏陈忠肃公亦尝谪居焉，今老儒生犹有及见之者。然前此未尝有留意者。区区此来，适会学官杨君访得西涧遗象，与元祐李公择尚书并祠于学，因与复议，并取靖节、忠肃及西涧之子秘丞公合而祠之，更立濂溪之祠于其右，配以程氏二夫子焉。陶公有醉石，在郡西北数十里所谓栗里者也。刘公之墓在西门外荒草中，几无复知其处者。今皆作亭以表之。以来教之语及之，知足下之有意乎此也，故并以告，想闻之亦为一太息也。叔京进德未已，遂为古人，每一念之，潸然出涕。往时见其遗藁有与足下往来诗句，窃计伤惜之怀不减于此，不独为姻戚之好也。端明黄公盛德高年，中间一病，亦甚可骇。今闻其已能步履，岂弟君子神明所扶，固当如此，抑亦见其平日持养之功矣。凡此皆因来教之及，所欲为足下言者，盖不止此也。来使还自九江，拨冗修复，草草，幸察。不宣。