承寄示所和鸿庆旧诗，三复感叹。但麻鞋之契，今何敢望有如此事耶？槐阴诗文讲卷皆佳，季章盖所谓为切问近思之学者，真不易得。但似有迫切狭吝之意，见得道理到处十分到，不到处亦十分不到。想见都不读书，理会文义，虽理会，亦是先将己意向前搀断，扭捏主张，所以有来喻云云之病。景阳又忒宽慢，自己分上想见是不亲切也。公度向时得见，资质尽过诸人，但后来觉得亦有局促私吝之意，不知今又如何也。卷子随看各以鄙见批在纸背，请更详之。似此讲论，初闻之以为当有益，故尝往求问目，欲令诸生条对。以今观之，则问者本无所疑而答者初无所见，多是临时应课塞白。似此讲论，恐无所益。又有一种切己病痛：日用功夫只在当人著实向前，自家了取，本不用与人商量，亦非他人言说所能干预。纵欲警觉同志，只合举起话头，令其思省，其闻之者亦只合猛省提掇，向自己分上著力，不当更著言语，论量应对。如人有病，只合急急求药；既得药，只合急急服饵，不当更著言语形容此病，更著言语赞叹此药也。今将实践履事却作闲言语说了，方其说时，意在于说而不在于行，此恐不惟无益，而又反有害也。以愚见观之，似不若将圣贤之书大家讲究一件，有疑即问，有见即答，无疑无见者，不必拘以课程，如此却似实有功夫，不枉了闲言语。不知老兄以为如何也？