老兄归来无事，又得祠禄添助俸馀，无复衣食之累，杜门读书，有足乐者。不审比来日用事复如何？且省杂看，向里做些功夫为善。熹病虽日衰，然此意思却似看得转见分明亲切。岁前看《通书》极力说个「几」字，尽有警发人处。近则公私邪正，远则废兴存亡，只于此处看破，便斡转了。此是日用第一亲切工夫，精粗隐显，一时穿透。尧舜所谓「惟精惟一」，孔子所谓「克己复礼」，便是此事。食芹而美，甚欲献之吾君也。去岁作《高彦先祠堂记》，前日漳守方送来，今往一本。此等议论亦触时忌，会带累人吃章也。庐陵旧学子却须聚集，高刘诸人颇长进否？今日无事可为，只有收拾后生，磨砻成就，是著得力处。而此间朋友鼓作不起，深为可虑。不知彼中如何？更望留意，以身率之，乃所望也。向读《女戒》，见其言有未备及鄙浅处，伯恭亦尝病之。间尝欲别集古语，如《小学》之状，为数篇，其目曰「正静」，曰「卑弱」，曰「孝爱」，曰「和睦」，曰「勤谨」，曰「俭质」，曰「宽惠」，曰「讲学」。班氏书可取者，亦删取之。如《正静》篇，即如杜子美「秉心忡忡，防身如律」之语，亦可入。凡守身事夫之事皆是也。「和睦」谓宜其家人，「宽惠」谓逮下无疾妒，凡御下之事，病倦不能检阅。幸更为详此目有无漏落，有即补之而辑成一书，亦一事也。向见所编《家训》，其中似已该备。只就彼采择，更益以经史子集中事，以经为先，不必太多，精择而审取之尤佳也。