熹失计此来，无可言者。初若稍可支吾，亦不敢必为去计。今内则精神昏愦，两目生花，白昼对人，往往坐睡，而省阅文案、签书决遣之际为尤甚，此一当去也。外则财用耗竭，支遣不行，性本疏拙，不能稽考收拾，恐更一二月，转见狼狈，此二当去也。至于刑狱，最是重事，而一经监司何问，官吏便欲望风希旨，变异情节，则是此事亦复不得自专，此三当去也。鄙性伉直，不能俯仰，所以忍饥杜门，不敢萌仕进意。今行年五十，乃复变其所守，为此睢盱，以求苟免于谴辱，中夜思之，既以自愧；而当其俯仰之时，大闷不聊，深恐不能自抑而忽发其狂疾，此四当去也。到官两月，思归之情不能自閟，往往无日不发于言语书问之间。官吏知之，亦不复以尊重难危见期。所以号令不行，财赋不办。而熹以一身孤客于此，携小儿甥在此，无妇女看当，无日不病。熹时又须自视问其医药，家中碎小，想见无人收拾，亦复不成模样。业已不为久计，又不容复往般取，以耗公家，此五当去也。蒙喻作书从班言路诸公，此非所惮。但初意只一二月间便去，故不能虚为此以违素心。今既不能得去，又有所奏请事势须关白，已不免作书与之。但言语拙直，不能婉顺，其间未必不有触其忌讳者。或反以速其抨弹，亦不可知，此六当去也。向来闲中私窃有所论著，自谓庶几可以传前圣之心，开后学之耳目，实非细事。今既来此，无复功夫可以向此，而衰困澌尽，与死为邻，万一溘然于此，则此事遂成千古之恨，非独熹不暝目而已也。此七当去也。当去之事，略数之有此七条，其他曲折，不暇遍举。熹亦已有书恳诸公丐祠，然又不敢尽言此意，只告尊兄力为一言，使必从所请，乃千万之幸。大抵自度材力事势，祠庙之外，不选甚差遣，都做不得，小即小狼狈，大即大狼狈，远即远狼狈，近即近狼狈。诸公傥相哀怜，必欲扶持而全安之，岂应使至此极耶？幸以此意极力尽言，使不至于再请，以烦尊听，则大善。不然，继此亦须有请。但恐前所陈者忽有一事不恰好，则诸公虽欲曲相维持，亦无所用其力耳。