熹启：中夏毒热，恭惟仆射平章枢使相公钧候起居万福。熹昨奉咫尺之书，修致庆问，因以愚虑上渎高明，自揣妄庸，宜得谴斥之罪，乃蒙钧慈还赐手教，抚存开纳，礼意勤厚。伏读三叹，有以见明公位愈高而心愈下，德弥盛而礼弥恭，果非小人之腹所能料也。台司礼绝，不敢复致启谢，惟是区区归心黄閤之下，未始一日而忘。忽又奉承堂帖，戒以祗事之期，囊封疾置，似亦非常制所当得者。自顾何人，可以当此？尤窃恐惧，不能自安。然熹之狂獧朴愚，不堪世用，明公知之盖有素矣。顷自祠官叨被除目，闻命之初，即惕然有不敢当之意。顾以近制不应辞避之科，因欲复求祠官，几得斗升之禄，以共水菽之养，则又以待次尚远，惧有贪躁之嫌，是以因仍寝嘿，以至于今。幸官期已及，而庙堂又特为下书以招徕之，则熹之不获已而有求，似亦不为甚无谓者。已别具劄子一通，道其所欲。伏惟明公哀怜而幸听之，不使轻犯世故，以贻亲忧，则明公之赐于熹厚矣。或恐未即遽蒙矜许，则熹请得复罄其说。盖熹虽愚不肖，无所短长，然区区用力于古人之学，阅天下之义理，亦庶几不为懵然者。岂不知外有君臣之义，内有母子之情？而平生知己如明公者，待之又不为不厚，岂不愿及明时，效尺寸以报君亲，酬知遇，而直逡巡退缩，以求守此东冈之陂乎？此其中必有甚不得已者，惟明公幸察焉，而听其所欲，使得窃祠官之禄以养其亲，而自放于荒閒寂寞之境，以益求其所志。庶乎动心忍性，涵泳中和，赖天之灵，得遂变化其狂獧朴愚之质。则异时明公未忍终弃，犹欲熏沐而器使之，其或可以奉令承教而不敢辞也。明公亦宜自谋所以清化原、革流弊者，使乾刚不亢而君道下济，忠谠竞劝而臣道上行，则天地交泰，上下志同，而天下之士虽有嚣嚣然处畎亩而乐尧舜者，犹将为明公出，况如熹者，又岂足道也哉！伏惟明公勉焉，则天下幸甚。自馀加护鼎食，以慰具瞻。熹不胜恳祷拳拳之至。谨奉手启以闻，伏惟照察。