子何子榜所居之斋曰「宜」，有客睇而诘曰：「宜谓何？将棂楹明旷，宜展卷乎？庭宇邃密，宜远嚣乎？可瑟可弈，宜适意乎？有图有刻，宜寓目乎？榰枕隐几，眠坐适时，宜寄傲而养恬乎」？仆笑而应曰：「凡子之所谓宜者，岂仆之所宜哉！仆每痛伯仲间两尽其所宜，今昔所难。且以舜为兄固宜矣，而有象之弟；以旦为弟固宜矣，而有鲜之兄。虽圣贤犹不免于不幸，矧中下乎？故若两龚之节，二陆之文，元仲之名德，与夫共被易财、推财争死之事，虽简牍浩茫，汗牛充栋，所载可屈指数；而布粟不容、豆箕相煎之谓，无世无之，可谓难矣。吾家二兄弟虽节未龚，文未陆，名德未陈，所幸父母俱存，义方时导，日对古人黄卷中而尚友之。吾兄所以待仆者既友爱矣，而仆亦不敢不恭，此得孟轲氏三乐之一。若今闾巷言同气者，方其孩提嬉笑，看核分咀，不见斯须，念或感啼，真若骨肉自然莫可间；一旦爱夺长舌，猜忌不相能，虽亲在堂，而鼎异饪，櫜私储，所争才锥刀，手足为仇敌。至有限阈不踰，连甍不过，纵斧相痛且不顾，遇急难，往往束手旁观，甚者阴挤而窃幸。呜呼，此固禽兽之不如者也！吾兄弟不移于习俗，如前教子致美之懿，非曰等之，窃有意焉。因取诗人宜兄弟之义名斋以自乐。客默然良久，曰：「斯名固宜矣，子之兄弟其践之，无徒言，无徒言」！客去，因援笔而志诸壁。时绍兴己巳冬至日也。