禅、律均为佛者，而肝胆楚越，何如家世中微，为法檀度之人，其道不能昭彻，至有侥倖一遇以欺世盗名者，如人元气不胜而客邪得以凭陵。彼蚁聚蜂区，荜门圭窦，是不如律者所舍，天将假手于我而使奋除之，如践豺狼之群，必为所噬，顾吾禦之之术何如耳。惠安为古禅苑，中更甲乙，人自齮龁于其间。故郡侯吏部岳公为闻诸朝，复还旧物，待制紫微陈公力与振存之。其徒累累，犹有患失之举。今太守殿撰高公大卿洞视其原，诛其尤无良者，故浮议怗然以定。自是如砥柱，无复动摇矣。噫！天下皆佛刹也，惟古今名胜地，禅者得以尸之。若其鞭笞象龙，麾叱佛祖，吾置而不论。至于鬼神呵护之所，蛇豕屈蟠之域，出灵水怪草木附丽之地，皆能受约束，严规诲，役身以相从，退舍以相避，唯恐其后，彼何修而得之？如仰山化二龙之居，圭师授岳神之戒，载之传记，接之耳目，可考而不诬也。今惠安据湖山之右，宫室园观皆具体而微，犍稚鼓钟，一新于前日。住持性公从吾先大慧游久矣，遍见方外老宿，晚嗣别峰印公，昔与余同门，今犹子也。适当籍籍纷纷之日，不动声气，能致王公大人，为金城汤池，余将见其侈大吾宗，不独一惠安也。性公名宗性，蜀之遂宁人，住山今三年，求余文识之，以示来者。若夫刱院颠末，丛林成规，请自今始。绍熙三年七月休夏日，橘洲老衲宝昙记。