断崖飞瀑，江浙皆有之。列御寇之书载吕梁悬水三千仞，是宋、鲁之郊未尝无此伟观也。唯兹山得以名天下，岂非其人哉！故吾云门三世孙明觉显公硕大光明，是能与山为不磨也。山古龙象宅，竟明觉之世，世尝有人，四方云奔不下二千指，仆仆走檀施以足农夫之耕，仅可支一岁，执事者其危如幕燕。比丘蕴信奋然矜之，尝抚其床以语人曰：「孰勤劳是？孰宴安是」？已而摩其喙曰：「所不能饱者有如吭」。即起，行海滨，规涂泥以为田，竟终不免蛟龙之怒，玩岁愒日，至老无成功。邅回馀年，一至江介，有褚君者越之馀姚人也，闻比丘自山中来，延至入户。客未及语，而主人之田已心许之。夜分更仆，论齐年之交。且日与之行田，人牛屋庐舟楫耒耜无不毕具。归袖未释，而公私券疏鼎来。比丘盖张本于斯，驰驱十年，止明越东西州而化事毕奏，为田五百亩，斛米如之。为屋一区，小大二十楹，仓廪出纳在是，凡器用一切坚好。中塑补陀大士，为善才咨参像，结岁晚香火之盟，实住持雪庵瑾公劝发之，足庵鉴公捐法施振成之，雪林彦公克终之，太师魏国史公本末护持之。于戏，盛哉！尝论古今人事之不同，物亦异态，虽山川草木亦有时而尽，至于雪霜风雨，一岁之休戚，往往变故不常，而人执古以御今，是犹按图而索马也。佛者依人而住，彼固不足，我乌得有馀？以时考之，则击壤之歌当与颂声并作，而吾老矣，恨不复见。今信公饥不暇食，困不暇车，如水火之求，昏莫扣人之门户，可谓难矣。今幸其成如此，是诚学道者成佛之基，余壮其规模，嘉其志力，叹其时之一遇，遂供兹山无尽之求。虽然，山可夷而川可回，而吾心不可侮。吾心即佛祖天地之心也，以是临之，虽更千万人，阅数百世，不可得而易也，其可废诸！信以余知其心，故属余为记。绍熙二年重阳日，橘洲老衲宝昙记。