楼汉卿新辟雪窗，以书走橘洲，曰：「吾作雪窗，将藏书数千卷，日与昆弟朋友究观讲解，以澡雪肺肝，以涤平生举子之尘。子为我记之」。予曰：夫山川出云，三时所以为雨。雨不至则为虐，过则为淫。其雨于冬则翻然为雪，雪先集为霰，既至为雪。雪片六出，大者如掌，细者为鹅衣，或以为盐，又以为絮，飞舞○乱，时有近人意。左丘明书平地尺为大雪，盖南方堆积户庭，几月不释，北方到檐，至有折胶堕指之冻。《诗》云「雨雪瀌瀌，见晛曰消」，是各志其略也。雪何自而有也，谓之天巧则不然，正隆冬秘藏，阳固，而阴泄。雪亦雨也，雨自天降，以阴乘之，凭虚而始凝，故数止于六，理实然也。方疏疏密密，叶间有声，童稚婆娑，农妇农夫举手交庆，桑畴麦垄，沃衍千里，诗人墨客阳春白雪，歌台舞榭，酒垆茶灶，相与用事，此雪所以为瑞也。雪固如是，而书亦有是哉？圣人之道，循环于无端，故能一日而行四时，岂有终极？唐虞春也，夏商周夏也，秦汉迄唐秋也，老聃、列禦寇、庄周之徒冬也。圣人与天地准，虽尧舜未尝无杀。三代刑赏并用，犹能以忠厚主之，后世大德下衰，治乱兴废，各因其君之贤不肖，生民之患深矣。三子者洞视本末，发为道德之言，使民复返其初，自是而至尧舜，岂不伟甚！吾故以沛泽为雨，敛藏为雪，下而至于诸子百家，稗官小说，得一而失一，举皆堕吾目中，雪窗中人当作是观也。昔人读书，贫无以继夜，至有聚萤积雪者。汉卿亦未至于斯，以雪为名，以书为实，当使实浮于名可也。盛世之瑞，予切有望焉。