安福县之南三十里而近，有秀溪者。十里而九荣，凝为天镜，涌为车轮，行为齐纨鲁缟之纹，激为金簧玉磬之音。人士周奕彦博居其上，筑馆临之，命之曰「秀溪书院」。讲经有堂，诸生有舍，丛书于间，旁招良傅，以训其四子，曰伯纪、承勋、伯仍、大同。艮斋先生闻而嘉之，为大书四字以署其堂焉。彦博来问于予曰：「奕也闻先生之于后学，勿之有拒焉尔矣。盖有不可教而教，未有可教而不教也。盖有未尝问而告，未有有问而无告也。奕将俾诸子之学繄理义乎，或曰：『若是哉，其左也！今之仕者非此其出也』。繄文辞乎，或曰：『若是哉，其洿也！古之学者非此其入也』。愿先生摛张谢公大书书院之旨，以启其衷」。予对曰：子之言皆是也。抑汉高帝所谓公知其一，未知其二者也。我今告子。子以为圣人之经，君子之学，端奚事乎？道之以人之理，齐之以人之纲，如是而止耳。纲焉在？曰亲曰君而止耳。理焉在？曰孝曰忠而止耳。故动天地，贯日月，通神明，开金石，表四海，范百世，莫大乎忠孝。昔者孔子尝谓古之学者为己矣，欲知古人为己之学，此其是也，曰左可乎？若夫学文者，孝弟之馀力也；修辞者，立诚之宅里也。故四教首文。黎献先言：「昔者子张尝学干禄矣」。欲知今人干禄之学，此其是也，曰洿可乎？将由夫或者前之说乎，是木植而斸其柢也；将由夫或者后之说乎，是谷茹而讪其耘也。子于斯二者，惟勿后乎子之所先者，勿先乎子之所后者。勿讪其耘左者，其不右乎？勿斸其柢洿者，其不隆乎？子盍于孔子、子张而问之乎？彦博嗜学而强记，经史百氏靡不综贯云。伯纪、承勋娄以诗学首选于胶庠，馀皆竞爽。嘉泰壬戌人日，通议大夫、宝文阁待制致仕、吉水县开国伯、食邑七百户杨万里记并书。