议曰：身与义孰重？曰义重。志与功孰难？曰志难。古人不以天下易两臂，盖以身重于天下故也。然身不可杀，乃有杀身以成仁；生不可舍，乃有舍生而取义。君子是以知天下至重之器在义，而不在身。古人不以九合易一死，盖以功难于济世故也。然以其君霸者，或有比之而不悦；以其君显者，或有耻之而不为。君子是以知天下至难之业不在功，而在志。故节使赵公奋至难之志而不惧，捐甚重之身而无爱，功虽不就，义则独高矣。矧公神明之胄，宗室之英，乃与上古之法士仗节死义者争日月之光，凌雪霜之严。是岁寒之松生于高宗之景山，疾风之草生于文王之灵囿也。《诗》不云乎：「岂无他人？不如我同姓」。议礼者当正色而谥之，夫何疑焉？公在靖康之间，愤金虏之猘，痛宗国之屯，结豪杰三千人以赴京师。在建炎之间，复结义士数千人，欲为朝廷取河北，竟以谋泄，虏人执之，断腰于市。呜呼，痛矣！谨按《谥法》：「杀身报国曰忠，犯众所惧曰果」。公之志欲取河北于既陷之后，不亦犯众所惧乎？公之义能捐一身于众人贪生之日，不亦杀身报国乎？宜以「忠果」为谥。谨议（《诚斋集》卷九六。）。

痛：原脱，据四库本补。