臣闻春雨秋霜，同夕而降，上天不能以宰万物；赏庆刑威，同日而施，圣人不能以驭群臣。昔尧之斥共工，不以其方命之罪为可恕，而复行僝功之赏；舜之殛鲧，不以其汩陈之罪为可略，而复旌其治水之勤。何也？赏罚固不可同日而施也。本朝之铨法，若监司，若守贰，若令录而下，在官之日有某劳者赏，集某事者赏，皆报其一任之勤而不以罪行也。赏典之说曰：「诸任满应赏，而本任犯赃及私罪重若公罪降官、或本职旷阙者不赏」。此法善矣。至于有以台谏弹罢者，以监司守臣劾罢者，亦请于吏部曰：「我在任有某赏，今当与我也。又我虽非善罢，而未尝经取勘体究也」。又曰：「我之赏以某事，我之罢不以某事也」。且夫或台谏之所弹，或监司守臣之所劾，朝廷从而罢之，必以为有罪而罢也。或未尝经体究，或未尝经取勘，朝廷所以保全，且不以一吏而兴大狱也。其在铨法，以言罢者，监司守贰则踰年而后得祠禄，其馀则久而后得谒吏部，或赦而后谒吏部，其所践历考不理为考，任不理为任也。何也？有罪故也。夫考任且不理，而独欲理酬赏乎？有罪之未几而论其功，行罚之方新而畀其赏，是春雨秋霜同夕而降也，何以示劝惩于群臣乎？臣愚欲乞自今以始，凡监司守贰令录而下，凡以台谏之所弹、监司守臣之所劾而罢者，在任之赏不以何等色目，令吏部并不得推行，以革滥赏之敝。取进止。