德之所及者博，则飨其乐也必备。在昔成周，文德远洽，盖尝备四夷之乐矣。职在春官而鞮鞻氏掌之，所以通音声、一夷夏也。后世服远以兵不以德，故楼上之梯冲常舞而两阶之干羽自废，辕门之金鼓日振而九成之箫韶莫闻，怨结衅深，拜师不暇，尚何夷乐之问哉？惟唐虽以兵强而参用德化，故远方万里时有慕义而至者。贞元中，南诏既献奉圣之乐，骠王雍羌亦以国乐来献，于是剑南西川节度使韦皋谱次其声，致之于朝。想夫夷音嘈杂，固不足以混咸池之节奏；野容趑趄，固不足以窥八佾之窈妙。然五译而至，其勤甚矣。使当是时荐之郊庙，用之燕飨，有如延州来季子者听而观之，亦足以知唐德之远畅也。当有颂声形容盛美，而史刊其辞，乃追继开州刺史唐次之作而献颂曰：

唐受天命，抚绥八维。戎有弗率，礼以招携。惟是南诏，陆梁边陲。号登贞元，化与天齐。声教首暨，汶山以西。南诏稽首，乞盟自归。施及骠王，奔走敢稽。剑水夕航，蜀山昼梯。天子崇俭，南金勿赍。天子有文，滇马莫驰。何以为贽？乐其庶几。尔乐维何？导和非嬉。匏革牙角，贝竹金丝。其曲十二，各致尔词。赞者前导，舞工后随。夷容睢盱，夷音嗢咿。铙鼓嘈杂，旂纛葳蕤。赫赫上国，韶成凤仪。五译而至，将焉取斯？既象帝德，亦明畏威。既效巴音，亦补唐遗。在周之兴，乐备四夷。东韎南任，北禁西离。巍巍我唐，兹焉似之。在汉永平，仁风载施。百国奉贡，三章献诗。巍巍我唐，兹焉继之。天子万年，夷裔来思。无或不谐，如乐之熙。归美作颂，惟后之贻。