汉张释之为谒者仆射，文帝幸上林苑，释之从登虎圈。上问上林尉禽兽簿，尉不能对，虎圈啬夫代尉对，响应无穷。上曰：「为吏不当如此耶」？诏释之，欲拜啬夫为上林令。释之进曰：「陛下以周勃、张相如何人也」？上曰：「长者也」。释之曰：「此两人称为长者，言事曾未出口，岂若啬夫喋喋利口捷给哉？且秦任刀笔吏，争以苛察相高，故政凌迟。今以啬夫口辨而超迁之，臣恐天下随风而争，口辩无实。上之化下，疾于影响，举措不可不察」。上曰：「善」！乃止，拜释之为公车令。

某闻刚毅木讷近仁，巧言令色鲜矣仁。是故《易》称吉人之辞寡，躁人之辞多。《书》不贵截截善谝言，而以心休休无他技为贵。历观古之君子，未有不讷于言而敏于行者也。文帝天资仁厚，专务以德化民，顾岂不知此哉？其赏虎圈啬夫，特以上林尉职在禽兽不能举职，啬夫乃反能之，姑欲稍加试用，以劝留意职业之人耳，非喜其辩也。张释之犹以为不可者，盖上以重厚取人则有德者进，上以捷给取人则利口者来，用舍之端当审故也。文帝一闻斯言，即舍啬夫而进释之。呜呼，其贤矣哉！