真宗咸平五年十月，召近臣观书龙图阁。帝曰：「朕自幼至今读经典，其间听过数四。在东宫时惟以聚书为急，其间亡逸者多方访求，颇有所得。今已类成正本，除三馆秘阁外，又于后苑、龙图阁各存一本，但恨校对未精。如《青宫要纪》、《继体治民论》，此一书二名，并列篇目，盖求书之初务于数多，不嫌重复，甚无谓也」。

某闻人君潜心经典，最为急务，盖修身齐家治国平天下，其要皆在于此，而又有圣帝明王已行之事可以为法，昏君乱臣已往之失可以为戒，此所以汲汲孜孜博观约取而不敢怠也。《书》不云乎：「王人求多闻，时惟建事，学于古训，乃有获。事不师古，以克永世，匪说攸闻」。兹不易之理也。今未暇远求历代，姑以本朝观之。太祖初得天下，外有五代僭伪之国，内有前朝跋扈之将，盖四分五裂时也。乃于即位之月首幸国子监，次月又幸，仍诏加饰祠宇，及塑绘先圣先贤先儒之像，亲制文宣王、兖公二赞，且欲尽令武臣读书，知为治之道。自常情观之，岂不疑用武之时不应以此为先？而太祖圣虑卓然，独出百王之表，一扫唐季之弊，然则立万世之基业，追三代之盛治，不在此举乎？真宗以浚哲之姿，缵安平之绪，其留意斯文有自来矣。厥后破北狄于澶渊，定西戎于灵夏，武功隽伟，皆由自昔读书之效。此我宋家法，是以表而出之。