（上缺）下于太平，谏议大夫王圭对曰：「臣闻：木从绳则正，君从谏则圣。古者圣王必有争臣七人，言而不用则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽」。太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。

臣闻从谏于未然者，圣主也；纳忠于先事者，良臣也。故舜造漆器，谏者已多；宣王晚朝，箴规随至。譬如人之养生，常谨畏于康健无事之日，医以治病，长堤防于血气未衰之时，则美疢何由而生？毒药何由而用？此天下至理，为国者所宜法也。观太宗之明，盖有得乎此。以谓军国之重，一日万几，都俞之间，固欲尽善。然而思虑容有未至，裁决容有未周，布之朝廷，行之四方，一或非宜，其害甚广，故许谏官预闻议论，随事规正，小者更立，大者徐改，可谓明致治之源，知听言之要矣。当是时，朝廷无阙政，臣下无徼讦，致治之美，庶几成康，其由此也夫！